第567章 排除异论锐意改革 皇帝大谈忠恕
第567章排除异论锐意改革皇帝大谈忠恕之道
见百官已经麻木了，朱祁钰开启自说自话模式，把自己的治国理念像竹筒倒豆子一般，全都抛了出来：
“这里我要发布一道国策，将其定名为‘寰宇大汉化’。其内涵有二：
对内，明华夷之辩，凡中国土地，只认汉人王朝为正朔。
大元是异族入侵，大元皇帝是僭主。大送是偏安割据政权，大送皇帝是汉贼。
对外，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
凡太阳照到的地方，都是大明国土，其上之百姓，必须接受全面汉化。”
朱祁钰这段话可算是捅了马蜂窝，刚才还不言不语的大臣们顿时炸了锅。
殿中喧闹了一柱香的时间，才稍稍安定了下来。已经压抑许久的刘定之终于找到了机会，站出来问道：
“敢问陛下，如果否定了大元为中华正朔，那大明的法理性将如何存在？”
朱祁钰一脸疑惑地反问道：“汉人居汉地，难道不是天经地义的吗？汉人为何要从鞑虏手中继承中华正朔？
你能问出这么奇怪的问题，说明你已经没救了，跟你讲道理已经讲不明白了。
咱们就事实说话吧，你要觉得大元是中华正朔，可以，没问题。
我给你发路引，你现在就去追随脱脱不花吧。你全家都去吧，我给你们礼送出境。
在场的文武百官，谁愿意认大元为中华正朔，都可以。你们现在就可以去北方草原追随你们的大元皇帝，我绝不阻拦。
如果大元真的是天命所在，人心所向，就让我一个人在这里做孤家寡人呗。你们再辅佐着脱脱不花，杀回元大都，让我沦为阶下囚。到了那时，我绝对会对你们这些大元忠臣敬佩得五体投地。
去吧，走吧。”
挨了一顿冷嘲热讽，刘定之不说话了。因为最近太子的位置岌岌可危，所以刘定之关心则乱，有些口不择言了。
其实反驳皇帝还有一个依据，那就是太祖的爱元言论。
太祖对大元示爱的言论随便一找就一大堆。在场的哪个进士不能背上十几段啊。
但在场的文武百官都很知情识趣地选择了忽略。因为本来就只有太祖爱大元，文武百官，除了归附大明的蒙人，还真没有几个热爱大元的。
甚至于那些归附大明的蒙人，为了表忠心，踩大元踩得更狠。汉人大臣只是骂骂大元，归附蒙人可是真的要去草原上砍人的。
朱祁钰很讨厌刘定之，还是探花郎呢，也先打来的时候，这人写奏本为朝廷建言献策，洋洋洒洒几千字，什么实质内容都没有，可谓是听君一席话，如听一席话。
不过对于太子的属官，先忍忍吧。反正再有半年，他们就要集体滚去南京了，到时候眼不见心不烦，大家就可以相忘于江湖了。
正好提到正朔，朱祁钰顺势命亲卫带陈友谅、明玉珍的后人上殿。
向朝臣介绍完两人的身份，朱祁钰对陈友谅的四世嫡孙陈明德笑道：“大明立国都快一百年了，当初的恩恩怨怨，就让它彻底过去吧。
我要为当年所有抗元义军平反。只要是抗元有功的，都有功于国。
尤其是你们这一支，以汉为国号，以兴汉为己任，寡人甚为欣赏。不知你可愿为官任事，辅佐寡人，继续为兴汉大业出力？”
陈明德连忙跪下表忠心，然后询问道：“敢问圣上要微臣如何效力？”
朱祁钰回道：“造战船，建海军，下远洋，平四海。当年你们陈汉旧部，都被太祖放逐于富春江、钱塘江等处，只许居于舟中，不使有寸田尺宅。
我登基之后，早已将其赦免。我要你去召集这些人，组建水师。”
“臣愿为圣上效死。”
陈明德做梦想不到有一天还能重回故土，并被皇帝委以重任。重新在中国获得光明正大的身份，那自然是求之不得。
朱祁钰满意地点点头：“太祖封你的曾祖父为归德侯，我就命你继承侯爵，改为兴汉侯，食禄一千石。
你先暂时做登州副总兵吧，等你立下功勋，寡人再重新给你安排。”
陈明德没想到皇帝疑人不用，用人不疑到了这个程度，喜得连连叩头谢恩。
朝鲜方面很怪，当年太祖将陈友谅和明玉珍的后人送过去安置，但朝鲜对明玉珍的后人极为敬重和优待，对陈友谅的后人却极为淡薄。
所以陈明德愿意回大明，明家后人却愿意留在朝鲜。这次明家只是派了些子弟回大明朝觐一下。
朱祁钰也不以为意，又给了陈、明两家人不少赏赐，命礼部先安排两家人回乡祭祖。
接下来，朱祁钰命内阁拟旨，凡开国时的义军，靖难之役时的所有获罪官员军民，除齐泰、黄子澄外，全部赦免。
用后世的话说，就是来个彻底的世纪大和解算了。
朱祁钰又补充了一句：“韩国公李善长也一起被平反了。具体的，由内阁会同吏部、刑部、礼部厘定。
当年涉事的勋贵、文武官员，只要没有确实罪证的，全部平反。”
百官听得有些摸不着头脑。按皇帝一贯的风格，只要朝会一开始便独断专行，那这个风格就会延续整个朝会。
合着今天朝会的主旨就是忠恕二字呗。
子曰：参乎！吾道一以贯之。
曾子曰：唯。
子出，门人问曰：何谓也？
曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
所以皇帝竟然改性了，一反之前的打打杀杀，开始大讲忠恕之道了。
朱祁钰高居玉座，向下扫视一圈，站在前排的，只有王文在那里暗笑。
王文最懂皇帝的心思，为什么现在开始大讲忠恕之道了？因为想杀的人，皇帝已经杀完了。想轰走的人，也都已经赶得远远的了。
就连恭让皇帝和宣庙戾妃，也被迫结束政治生命，彻底没有了威胁。
甚至太子的被废，也成了朝野心照不宣的时间问题。
基于这一背景，皇帝当然要开始集中展现自己仁慈宽和、温情脉脉的一面了。
这不，除了刘定之、廖庄等人还稍稍跳两下，剩下的全是一副逆来顺受的样子。
再接下来，是分封功臣。
朱祁钰亲自宣布：“晋封王骥为靖国公、陈懋为宁国公、王通为越国公，赐地三千顷，世袭罔替。
梁珤为保定侯、方瑛为南和侯、刘昌为武安侯，赐地千顷，世袭罔替。
徐有贞为武功伯，赐地五百顷，世袭罔替。
其余有功将士、文臣各有重赏。
而且从现在开始，寡人要改革授爵规则，文臣只要有战功，同样可以授予勋爵。
只要立功够大，公、侯、伯都不是问题。而且与武将一样可以世袭，同时并不影响进入内阁。”
这话一出，殿中再次哗然大惊。
文臣们简直不敢相信自己的耳朵。
之前虽然有王骥这一文官封伯的先例，但毕竟只是极端个案，而且封完伯，王骥也没进过内阁。
现在皇帝竟然彻底放开了文臣的封爵之路，同时还不影响进入内阁。这个实在太打动人心了。
这是本次朝会中，文官听到的最振奋人心的消息。
朱祁钰之所以如此激进，也是有自己的考量的。以前文官之所以对开疆拓土非常消极，就在于文臣苦哈哈地打半天，有什么好处吗？
又是筹钱，又是筹粮，难为得头发都白了，最后呢？打赢了，爵位和赏赐都是武将的，文官有啥功劳？还多了一群勋贵在文官面前耀武扬威。
这也就算了。勋贵、武将对百姓的压榨，总体上还是强过文官的，会给想好好治理百姓的文官带来极大的麻烦。
就拿俸禄来说，文官做到最高最高的位置，也就一千石而已。
勋贵中，随便一个伯爵，都有可能达到一千石。
侯爵达到两三千石也很正常，轻轻松松就是最顶级文臣的两三倍。
人家心理不平衡很正常。
如今朱祁钰为文臣广开军功封爵之门，自然能极大地激发文臣开疆拓土的积极性。
反正呢，先把文臣们骗上贼船再说。后面我和我儿子少说还要统治大明五十年呢，至于产生的负作用，有的是时间慢慢找补。
大不了把勋臣们全都封到海外，澳大利亚、新西兰啥的，让他们舒舒服服当土皇帝去吧。
大臣们兴奋过后，以为皇帝讲得差不多了，却没想到朱祁钰连一半都没讲完：“还有两件改革事项。
一是，从今天起，除亲王、郡王外，其余宗室可自行取名，自行婚配。
二是，僧道改革。这一项具体措施太多，回头诏旨下发，你们再看里面的详细内容吧。
总之，从今天起，将僧道剥削寡人、剥削朝廷，改为寡人剥削僧道。
大明的国力，都要拿来爱养百姓，图强中兴，不会再养这么多闲人。
另外，寡人要在京师兴建五所学堂，分别是文学堂、武学堂、工学堂、数学堂、化学堂。
我们的西方也有强国，再不极力发展，大明就要落后于人了。
所以，从陆地上，我们要尝试打通丝绸之路；从海洋上，我们要建立远洋水师，全力镇压列强的崛起。”
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见百官已经麻木了，朱祁钰开启自说自话模式，把自己的治国理念像竹筒倒豆子一般，全都抛了出来：
“这里我要发布一道国策，将其定名为‘寰宇大汉化’。其内涵有二：
对内，明华夷之辩，凡中国土地，只认汉人王朝为正朔。
大元是异族入侵，大元皇帝是僭主。大送是偏安割据政权，大送皇帝是汉贼。
对外，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
凡太阳照到的地方，都是大明国土，其上之百姓，必须接受全面汉化。”
朱祁钰这段话可算是捅了马蜂窝，刚才还不言不语的大臣们顿时炸了锅。
殿中喧闹了一柱香的时间，才稍稍安定了下来。已经压抑许久的刘定之终于找到了机会，站出来问道：
“敢问陛下，如果否定了大元为中华正朔，那大明的法理性将如何存在？”
朱祁钰一脸疑惑地反问道：“汉人居汉地，难道不是天经地义的吗？汉人为何要从鞑虏手中继承中华正朔？
你能问出这么奇怪的问题，说明你已经没救了，跟你讲道理已经讲不明白了。
咱们就事实说话吧，你要觉得大元是中华正朔，可以，没问题。
我给你发路引，你现在就去追随脱脱不花吧。你全家都去吧，我给你们礼送出境。
在场的文武百官，谁愿意认大元为中华正朔，都可以。你们现在就可以去北方草原追随你们的大元皇帝，我绝不阻拦。
如果大元真的是天命所在，人心所向，就让我一个人在这里做孤家寡人呗。你们再辅佐着脱脱不花，杀回元大都，让我沦为阶下囚。到了那时，我绝对会对你们这些大元忠臣敬佩得五体投地。
去吧，走吧。”
挨了一顿冷嘲热讽，刘定之不说话了。因为最近太子的位置岌岌可危，所以刘定之关心则乱，有些口不择言了。
其实反驳皇帝还有一个依据，那就是太祖的爱元言论。
太祖对大元示爱的言论随便一找就一大堆。在场的哪个进士不能背上十几段啊。
但在场的文武百官都很知情识趣地选择了忽略。因为本来就只有太祖爱大元，文武百官，除了归附大明的蒙人，还真没有几个热爱大元的。
甚至于那些归附大明的蒙人，为了表忠心，踩大元踩得更狠。汉人大臣只是骂骂大元，归附蒙人可是真的要去草原上砍人的。
朱祁钰很讨厌刘定之，还是探花郎呢，也先打来的时候，这人写奏本为朝廷建言献策，洋洋洒洒几千字，什么实质内容都没有，可谓是听君一席话，如听一席话。
不过对于太子的属官，先忍忍吧。反正再有半年，他们就要集体滚去南京了，到时候眼不见心不烦，大家就可以相忘于江湖了。
正好提到正朔，朱祁钰顺势命亲卫带陈友谅、明玉珍的后人上殿。
向朝臣介绍完两人的身份，朱祁钰对陈友谅的四世嫡孙陈明德笑道：“大明立国都快一百年了，当初的恩恩怨怨，就让它彻底过去吧。
我要为当年所有抗元义军平反。只要是抗元有功的，都有功于国。
尤其是你们这一支，以汉为国号，以兴汉为己任，寡人甚为欣赏。不知你可愿为官任事，辅佐寡人，继续为兴汉大业出力？”
陈明德连忙跪下表忠心，然后询问道：“敢问圣上要微臣如何效力？”
朱祁钰回道：“造战船，建海军，下远洋，平四海。当年你们陈汉旧部，都被太祖放逐于富春江、钱塘江等处，只许居于舟中，不使有寸田尺宅。
我登基之后，早已将其赦免。我要你去召集这些人，组建水师。”
“臣愿为圣上效死。”
陈明德做梦想不到有一天还能重回故土，并被皇帝委以重任。重新在中国获得光明正大的身份，那自然是求之不得。
朱祁钰满意地点点头：“太祖封你的曾祖父为归德侯，我就命你继承侯爵，改为兴汉侯，食禄一千石。
你先暂时做登州副总兵吧，等你立下功勋，寡人再重新给你安排。”
陈明德没想到皇帝疑人不用，用人不疑到了这个程度，喜得连连叩头谢恩。
朝鲜方面很怪，当年太祖将陈友谅和明玉珍的后人送过去安置，但朝鲜对明玉珍的后人极为敬重和优待，对陈友谅的后人却极为淡薄。
所以陈明德愿意回大明，明家后人却愿意留在朝鲜。这次明家只是派了些子弟回大明朝觐一下。
朱祁钰也不以为意，又给了陈、明两家人不少赏赐，命礼部先安排两家人回乡祭祖。
接下来，朱祁钰命内阁拟旨，凡开国时的义军，靖难之役时的所有获罪官员军民，除齐泰、黄子澄外，全部赦免。
用后世的话说，就是来个彻底的世纪大和解算了。
朱祁钰又补充了一句：“韩国公李善长也一起被平反了。具体的，由内阁会同吏部、刑部、礼部厘定。
当年涉事的勋贵、文武官员，只要没有确实罪证的，全部平反。”
百官听得有些摸不着头脑。按皇帝一贯的风格，只要朝会一开始便独断专行，那这个风格就会延续整个朝会。
合着今天朝会的主旨就是忠恕二字呗。
子曰：参乎！吾道一以贯之。
曾子曰：唯。
子出，门人问曰：何谓也？
曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
所以皇帝竟然改性了，一反之前的打打杀杀，开始大讲忠恕之道了。
朱祁钰高居玉座，向下扫视一圈，站在前排的，只有王文在那里暗笑。
王文最懂皇帝的心思，为什么现在开始大讲忠恕之道了？因为想杀的人，皇帝已经杀完了。想轰走的人，也都已经赶得远远的了。
就连恭让皇帝和宣庙戾妃，也被迫结束政治生命，彻底没有了威胁。
甚至太子的被废，也成了朝野心照不宣的时间问题。
基于这一背景，皇帝当然要开始集中展现自己仁慈宽和、温情脉脉的一面了。
这不，除了刘定之、廖庄等人还稍稍跳两下，剩下的全是一副逆来顺受的样子。
再接下来，是分封功臣。
朱祁钰亲自宣布：“晋封王骥为靖国公、陈懋为宁国公、王通为越国公，赐地三千顷，世袭罔替。
梁珤为保定侯、方瑛为南和侯、刘昌为武安侯，赐地千顷，世袭罔替。
徐有贞为武功伯，赐地五百顷，世袭罔替。
其余有功将士、文臣各有重赏。
而且从现在开始，寡人要改革授爵规则，文臣只要有战功，同样可以授予勋爵。
只要立功够大，公、侯、伯都不是问题。而且与武将一样可以世袭，同时并不影响进入内阁。”
这话一出，殿中再次哗然大惊。
文臣们简直不敢相信自己的耳朵。
之前虽然有王骥这一文官封伯的先例，但毕竟只是极端个案，而且封完伯，王骥也没进过内阁。
现在皇帝竟然彻底放开了文臣的封爵之路，同时还不影响进入内阁。这个实在太打动人心了。
这是本次朝会中，文官听到的最振奋人心的消息。
朱祁钰之所以如此激进，也是有自己的考量的。以前文官之所以对开疆拓土非常消极，就在于文臣苦哈哈地打半天，有什么好处吗？
又是筹钱，又是筹粮，难为得头发都白了，最后呢？打赢了，爵位和赏赐都是武将的，文官有啥功劳？还多了一群勋贵在文官面前耀武扬威。
这也就算了。勋贵、武将对百姓的压榨，总体上还是强过文官的，会给想好好治理百姓的文官带来极大的麻烦。
就拿俸禄来说，文官做到最高最高的位置，也就一千石而已。
勋贵中，随便一个伯爵，都有可能达到一千石。
侯爵达到两三千石也很正常，轻轻松松就是最顶级文臣的两三倍。
人家心理不平衡很正常。
如今朱祁钰为文臣广开军功封爵之门，自然能极大地激发文臣开疆拓土的积极性。
反正呢，先把文臣们骗上贼船再说。后面我和我儿子少说还要统治大明五十年呢，至于产生的负作用，有的是时间慢慢找补。
大不了把勋臣们全都封到海外，澳大利亚、新西兰啥的，让他们舒舒服服当土皇帝去吧。
大臣们兴奋过后，以为皇帝讲得差不多了，却没想到朱祁钰连一半都没讲完：“还有两件改革事项。
一是，从今天起，除亲王、郡王外，其余宗室可自行取名，自行婚配。
二是，僧道改革。这一项具体措施太多，回头诏旨下发，你们再看里面的详细内容吧。
总之，从今天起，将僧道剥削寡人、剥削朝廷，改为寡人剥削僧道。
大明的国力，都要拿来爱养百姓，图强中兴，不会再养这么多闲人。
另外，寡人要在京师兴建五所学堂，分别是文学堂、武学堂、工学堂、数学堂、化学堂。
我们的西方也有强国，再不极力发展，大明就要落后于人了。
所以，从陆地上，我们要尝试打通丝绸之路；从海洋上，我们要建立远洋水师，全力镇压列强的崛起。”
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